編者按
2016年5月17日，習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上發(fā)表重要講話，明確提出構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系的要求。近日，習(xí)近平總書記就推動哲學(xué)社會科學(xué)高質(zhì)量發(fā)展再次作出重要指示，強(qiáng)調(diào)加快構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系，更好回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問。
立時代潮頭，發(fā)思想先聲。中山市社科界以習(xí)近平總書記重要講話、重要指示精神為根本遵循，將學(xué)術(shù)之根深植于中國式現(xiàn)代化市域?qū)嵺`，奮力書寫構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系的中山答卷。
十年來，中山市社科界在理論武裝、資政建言、文化傳承、社科普及、自身建設(shè)等方面取得了扎實(shí)成效。在“5·17”重要講話發(fā)表十周年之際，并更好地學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記新的指示精神，《中山日報》“理論周刊·圓桌”特別邀請我市社科專家學(xué)者，結(jié)合中國哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展和中山實(shí)踐進(jìn)行深入闡發(fā)。
主持人：譚華健魏靜文
近日，習(xí)近平總書記就推動哲學(xué)社會科學(xué)高質(zhì)量發(fā)展作出重要指示，著重強(qiáng)調(diào)要“加快構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系，更好回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問”。這“四個之問”，既是新征程上黨和國家事業(yè)發(fā)展的核心關(guān)切，也是新時代中國哲學(xué)社會科學(xué)工作的根本方向和戰(zhàn)略使命。哲學(xué)社會科學(xué)高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵，歸根結(jié)底就在答好“四個之問”。
一、答好“中國之問”，關(guān)鍵在于立足本土實(shí)踐，構(gòu)建自主知識體系
長期以來，我國哲學(xué)社會科學(xué)研究在一定程度上慣用西方概念、范式和理論框架來解讀中國的實(shí)踐、衡量中國的發(fā)展，導(dǎo)致對中國問題解釋乏力甚至偏差。但中國積累了前無古人的豐富實(shí)踐素材，無論是在經(jīng)濟(jì)文化落后的國家如何贏得革命的勝利，還是在14億多人口的東方大國如何創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定兩大奇跡，在世界上都是獨(dú)一無二的成功范例和樣本。中國革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐為構(gòu)建自主知識體系提供了取之不盡、用之不竭的資源。如果這些鮮活的資源不能及時轉(zhuǎn)化為自主知識體系，就難以打破西方既有理論的解釋框架，陷入“有理說不出、說了傳不開”的被動。“中國之問”的核心要義，是新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義。因此，回答“中國之問”，關(guān)鍵在于立足中國國情，堅持以“兩個結(jié)合”為根本途徑，從中國革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐經(jīng)驗中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點(diǎn)、構(gòu)建新理論，才能在波譎云詭的國際輿論場中站穩(wěn)腳跟，走好中國特色社會主義發(fā)展道路。
二、答好“世界之問”，關(guān)鍵在于彰顯大國擔(dān)當(dāng)，貢獻(xiàn)中國智慧與方案
“世界之問”聚焦于“世界怎么了、我們怎么辦”，是世界百年未有之大變局下人類面臨的共同挑戰(zhàn)，體現(xiàn)的是中國社科研究的世界眼光與天下情懷。面對世界變亂交織、動蕩加劇，作為負(fù)責(zé)任大國，中國不能僅做國際規(guī)則的被動接受者，更應(yīng)成為全球治理的主動建設(shè)者。哲學(xué)社會科學(xué)要為此提供深層學(xué)理支持，必須確立立足中國、觀照世界的學(xué)術(shù)研究坐標(biāo)，深入研究人類命運(yùn)共同體、全人類共同價值、全球文明倡議等重大理念的理論內(nèi)涵與實(shí)踐路徑，通過將中國之治的獨(dú)特優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為具有廣泛解釋力的知識范式，才能為世界提供穩(wěn)定的思想錨點(diǎn)。同時，主動設(shè)置全球性議題，組織力量對信任赤字、發(fā)展赤字、和平赤字、治理赤字等深層次矛盾進(jìn)行靶向研究，提出中國方案，貢獻(xiàn)中國智慧，為世界注入更多確定性和正能量。
三、答好“人民之問”，關(guān)鍵在于堅守人民立場，回應(yīng)美好生活的向往
時代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人?！叭嗣裰畣枴北举|(zhì)上是回應(yīng)人民群眾在追求美好生活過程中不斷產(chǎn)生的新需要和新訴求，拷問的是社科工作者的價值立場與學(xué)術(shù)良知。當(dāng)前，社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，具象化為人民群眾在就業(yè)、教育、醫(yī)療、托育、養(yǎng)老、住房、收入分配、公平正義等領(lǐng)域的急難愁盼問題，關(guān)乎千家萬戶的切身利益。要回應(yīng)“人民之問”，哲學(xué)社科研究必須直面現(xiàn)實(shí)痛點(diǎn)和難點(diǎn)，把老百姓最關(guān)心的問題作為研究的起點(diǎn)和落腳點(diǎn)，讓哲學(xué)社會科學(xué)研究成果真正惠及人民，經(jīng)得起實(shí)踐、人民和歷史的檢驗。要把人民滿意不滿意、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量研究成果的重要標(biāo)尺，在回應(yīng)人民期盼、服務(wù)人民利益中彰顯哲學(xué)社會科學(xué)的人民性與生命力。
四、答好“時代之問”，關(guān)鍵在于把握歷史主動，推進(jìn)民族復(fù)興偉業(yè)
“時代之問”關(guān)乎能否在中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中始終掌握戰(zhàn)略主動，關(guān)乎民族復(fù)興偉業(yè)行穩(wěn)致遠(yuǎn)。答好“時代之問”，就是要在“以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”的歷史進(jìn)程中，以高度的前瞻性和敏銳性，深刻揭示強(qiáng)國建設(shè)的演進(jìn)邏輯與實(shí)踐規(guī)律，展現(xiàn)哲學(xué)社會科學(xué)的時代擔(dān)當(dāng)。要深化黨的創(chuàng)新理論體系化學(xué)理化研究，運(yùn)用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想這一時代之問的總鑰匙，解讀好中國式現(xiàn)代化開創(chuàng)的人類文明新形態(tài)背后的道理、學(xué)理、哲理。中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。面對新一輪科技革命與全球競爭格局重塑，哲學(xué)社科工作者要強(qiáng)化對重大現(xiàn)實(shí)問題研究與前瞻研判，為復(fù)興偉業(yè)破解難題、預(yù)見風(fēng)向，在“亂云飛渡”中為決策者提供冷靜、科學(xué)、具有操作性的政策建議，助力民族復(fù)興偉業(yè)抵御風(fēng)險、抓住機(jī)遇。
習(xí)近平總書記的重要指示吹響了哲學(xué)社會科學(xué)高質(zhì)量發(fā)展的新號角。哲學(xué)社科工作者應(yīng)以此為根本遵循，把答好“四個之問”作為學(xué)術(shù)己任，坐得住冷板凳，下得進(jìn)苦功夫，以真知灼見展現(xiàn)擔(dān)當(dāng)。
作者/李思玲：中山職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院副院長、副教授，中山市教育和體育領(lǐng)域青年特聘人才
編輯 張英 二審 曾淑花 三審 陳慧
